事物本無好壞之分，判定好壞的是你自身的意識，而非事物本身。
於是你靜默，觀心，向內深究，找出問題的根源，然後，再釋放。
同樣的問題以後也會再出現，可對你來說，它再也不能成為問題。
一直想著《當下的力量》裡面所寫的，痛苦之身恰好卻是通往心靈自由的捷徑。
你播下了種子，它長成參天大樹，根卻被隱藏起來。
感謝痛苦，它敦促我們去尋找所有事物的源頭。
“如果痛苦也带领我们去发现空性与铭印的法则，那就是我们所遭遇的最美好的事物。 ”
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The Seed
即使是夢是幻，那也夠好看
人生總歸是在演戲，太嚴肅就不好玩了。可周圍都是對演戲非常投入的人，渾然不覺身在戲中。於是這讓我壓力非常大，假裝自己也要演的很認真。可是天生不是戲胚子，對戲中的情節規則道具始終提不起興趣。要不是聽聞佛法，我看我早晚人格分裂 ── 精神病院是歸宿。一直覺得精神病人比普通人可清醒多了，至少人家敢於跳出戲來，不像我沒膽識，還得在這兒繼續演。至於普通人── 演戲的不知道自己在演戲，跟瘋子不知道自己是瘋子一個道理。
最初看莊周夢蝶的故事，驚了我一身冷汗，又像得到了安慰似的，原來這世界的虛幻不是出於我自己的臆想。後來無意看到心經，那更不得了。晴空的一聲驚雷，把我從猛地戲夢中震醒。電光火石，醍醐灌頂，恍然小悟，總之有生以來第一次真正清醒。不過沒六祖的慧根，清醒了一會又昏沉沉的繼續演戲去了。
我要是將來不出家，有了孩子，打他懂事那天起就要跟他說：
命運只是個概率問題，因果是規則，無常才是真理。即使有比你媽還厲害的神婆算准你要活到100歲，你還是有那麼萬分之一的可能下一秒就死翹翹了。所以別以為你還小，死亡隨時就到來了，就跟出生一樣。所以，生也別得意，死也別傷心。
把每秒鍾都當作末日來過，你的人生會自由得多。即使是夢是幻，那也夠好看。
有種喜悅寧靜而悠遠
真正的佛教是反信仰的，所以它其實不應該叫做教，因為一旦有了“教”這個字存在，也就意味著有一個絕對的至高無上的權威。然而佛教是反權威的，它的目的是去除一切桎梏，到達絕對自由。
佛陀從來都不是神，他只是一位覺者，一個老師，為我們指明了一條通向終極真理的道路。
然而關於真理本身，老師一個字的都沒說過，因為真理一旦能被語言所描述出來，它就被定性了，有了一個是非的判別。然而真理它本身既不是是，也不是非，既不是空，也不是有。
老子也是覺者，所以他也什麼都沒說，因為“道可道，非常道”。
道只能悟，不能學。向外求道，只能滋養我執，南轅北轍越求越遠。甚至想要悟道的追求本身也是一種執著。因為從來就沒有一個東西叫做道。
說遠了，對禪修者來說，保持正念，時刻觀照自己生滅變幻的念頭，才會知道，晴空澄明如鏡，一切思緒都只是遮蓋晴空的浮雲。只是，你誤把那浮雲當做了自己而已。
5/2
你的衣服不代表你
你的財產不代表你
你的容顏不代表你
甚至你的筋骨，你的血液，你的心髒，你的呼吸
都不代表你
你的財物縱有一天會被偷竊，被遺失，被損毀，被捐贈，被賣出，被遺棄
你的身體總有一天會老化，會死去，會埋葬，會焚燒，會腐爛，會轉化為其他生命的養料 ──
那麼
褪掉這層皮之後
你到底是誰
5/1
藏青的天際
龍卷風幻化為流雲
暗光浮現
這段路空寂而寬廣
你走著
宇宙卻空無一人
空空兩手來，揮手歸去，閱過山與水。水裡有誰，未必需要一起進退。
最近想做的事：
留下itune裡標記為4星以上的歌，其余歌曲一概刪除。
只留少數款式經典且穿著舒適的衣服，把剩下的全部捐掉。
精簡一切生活用品，直到可以背上一個背包就可以了無牽掛，浪跡天涯。
如此決絕，並非看破紅塵，只是想看看到底有什麼物質，是不能捨棄的。
既然空手而來，那又何必不能揮手歸去。
生命其實無足輕重。泰山鴻毛本無差別，一切歸於虛幻。
相遇即是永恆，聚時需盡興，離散亦無須掛念。一期只得一會。
然而，唯有放不下的，是親人。
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應無所住，而生其心。
那天坐在地鐵裡聽金剛經，忽然有一點感悟到“無住生心”的狀態。
我驚訝的望著它，想與它融為一體。
以我淺薄的道行來看，它與道家的“上善若水”敘述的是一樣的東西。
那是一種流動的，無處不在的真理，無實相，無定相，它包圍著你，甚至你本身就浸盡在它裡面。
所以說，沒有必要尋找。
當你想要尋找一個固定的真理的時候，它就不存在了。
金剛經真是神奇，每次聽都有新的感受。
就是太長了，重復的詞組也有多，我念一遍繁體字都還認不完，所以我就懶得念，專聽了。（唐玄奘大師您翻譯的時候不能簡潔點兒麼。）
不過王菲念的真好聽啊。